Nella quarta edizione degli incontri su Letteratura e Psicoanalisi promossi dall’Università degli Studi di Napoli “L’Orientale” dal 13 al 15 dicembre 2021, e a cura dei professori Augusto Guarino e Giovanni Raimondo Rotiroti, si è discusso sull’intreccio di due temi come il sogno e l’esilio che hanno una risonanza molto ampia e diversificata nelle letterature di ogni tempo e di ogni spazio geografico e che sono altresì oggetto di riflessione della filosofia dall’antichità ai giorni nostri e della psicoanalisi a partire dal celeberrimo testo freudiano sull’Interpretazione dei sogni.

Il sogno e l’esilio si situano nella ricerca di un altrove, di un al di là, da una prospettiva di ex-solum che appartiene non solo all’attività gnoseologica, ma anche all’esistenza stessa di ogni individuo. Il soggetto freudiano vive nella condizione dell’esilio, dello spaesamento. Ed è nel dialogo intertestuale che i due temi operano in orizzonti storici e spaziali molto vasti in un processo di riscritture potenzialmente infinito. Per Barthes e la Kristeva il testo è un’opera infinita, aperta, inconclusa, connessa ad altri testi. Nella letteratura classica gli dèi attraverso il sogno parlano con gli uomini e nella scrittura biblica i sogni stessi o entità angeliche suggeriscono il volere di Dio. E in entrambi questi contesti letterari e antropologici il divino comunica con l’umano nella dimensione dell’esilio. Nell’esilio Ulisse riceve da Ermes e da Atena messaggi che risolvono i momenti di impasse del suo labirintico viaggio. Nella Bibbia Giuseppe sogna che il matrimonio con Maria è voluto da Dio stesso e successivamente che deve portare in salvo moglie e figlio in Egitto, la terra dell’esilio di Israele, da cui il popolo ebraico, con la guida di Mosè, ha compiuto l’Esodo salvifico verso la Terra promessa.

I testi sono in continuo divenire specialmente attraverso il processo di riscrittura e transcodificazione dei loro temi, processo di cui è protagonista l’attività della ricezione che si attua nel contesto storico e nell’ermeneutica del senso. È proprio attraverso il continuo “colloquio” con i testi, determinato spesso dalla se-duzione operata dal tema, che il ruolo del lettore diviene attivo. Ogni lettura diviene in sostanza una ri-scrittura cui soggiace sempre una nuova e diversa interpretazione.

Dall’Introduzione di Anna Maria Pedullà

Contributi di: Mario Ajazzi Mancini, Giancarlo Baffo, Simone Berti, Guia M. Boni, Guido Cappelli, Gheorghe Carageani, Irma Carannante, Anna Cerbo, Luca Cerullo, Ruxandra Cesereanu, Sergio Corrado, Emilia David, Ilaria Detti, Antonio Di Gennaro, Federico Fabbri, Anna Falcone, C. Maria Laudando, Giulia Lorenzini, Nicola Mariotti, Franco Paris, Anna Maria Pedullà, Nicola Perencin, Stefana Pop-Curseu, Franco Quesito, Petre Raileanu, Giovanni Rotiroti, Gerolamo Sirena, Dumitru Tepeneag, Alberto Zino

In questo volume sono contenuti gli Atti del secondo Convegno su “Letteratura e Psicanalisi”, svoltosi nell’ambito delle manifestazioni scientifiche del Dipartimento di Studi Letterari, linguistici e comparati dell’Università degli Studi di Napoli “L’Orientale” nei giorni 29-30-31 ottobre 2018, in cui sono presenti varie linee di ricerca in diverse topologie letterarie, artistiche e analitiche. I lettori/critici, provenienti dall’accademia e dal mondo stesso della psicoanalisi, concorrono tutti ad un medesimo fine: far luce sull’inconscio dell’opera d’arte, sulla sua forza pulsionale e la sua eccedenza. Fu lo stesso Freud a stabilire una stretta analogia tra il lavoro dello scrittore e quello dello psicanalista: «Probabilmente – dice Freud – attingiamo alle stesse fonti, lavoriamo sopra lo stesso oggetto, ciascuno di noi con un metodo diverso; e la coincidenza dei risultati sembra costituire una garanzia che abbiamo entrambi lavorato in modo corretto». Per il geniale inventore dell’inconscio gli scrittori sono “alleati preziosi” della psicoanalisi in quanto questa e la letteratura percorrono seppure con metodi diversi la stessa strada verso la conoscenza del soggetto e delle sue relazioni. La creazione artistica e la scrittura letteraria si troverebbero per Freud in una zona intermedia tra la coscienza e l’inconscio, tra realtà e fantasia. Nel loro avvicinarsi al “profondo” ne scoprono le istanze, fornendo alla psicoanalisi importanti indizi e incentivi. Ma, mentre la psicoanalisi cerca di far piena luce sui segni provenienti dall’inconscio, l’arte pur sempre ne conserva il “velo”. E sulla questione dell’origine dell’arte Freud ritiene di non avere una risposta, perché, a suo avviso, l’essenza della creazione artistica è inaccessibile all’indagine psicoanalitica. Il dono straordinario della creazione artistica resta pur sempre un “enigma”.

Contributi di: Cristina Accardi, Mario Ajazzi Mancini, Simone Berti, Anna Cerbo, Federico Corradi, Francesca De Rosa, Ilaria Detti, Federico Fabbri, Lorenzo Franchi, Augusto Guarino, Giulia Lorenzini, Nicola Mariotti, Bruno Moroncini, Anna Maria Pedullà, Giovanni Rotiroti, Alberto Zino